Shunryu Suzuki over bewuste ademhaling en zazen

“Als we zazen beoefenen, bestaat er alleen de beweging van de ademhaling, we zijn ons bewust van deze beweging”

Shunryu Suzuki over bewuste ademhaling en universele natuur

“Maar bewust zijn van de beweging betekend niet je bewust zijn van je kleine ik, maar eerder van je universele natuur, of Boeddha natuur”

Tijdens de lessen van de doorgaande groepen bespreken we de Satipatthana Soetra. De soetra gaat over het cultiveren van aandacht. In deze opname hoor je een stuk uit de soetra die je zou kunnen gebruiken als inleiding voor je meditatie. Deze gaan over aandacht voor: vergankelijkheid.

Deze teksten komen uit de Satipatthana Soetra

Vergankelijkheid

“En verder, monniken, beschouwt hij dit lichaam, zoals hij zou kijken naar een lijk dat op een knekelveld is weggeworpen en door kraaien, raven, gieren, honden, jakhalzen, of door verschillende andere soorten dieren wordt aangevreten;  zoals hij zou kijken naar een skelet met nog vlees en bloed eraan, nog samengehouden door pezen; zoals hij zou kijken naar een skelet zonder vlees, maar nog bevlekt met bloed en nog door pezen bijeengehouden; zoals hij zou kijken naar een skelet waarvan vlees en bloed verdwenen zijn, maar dat nog door pezen bijeengehouden wordt; zoals hij zou kijken naar beenderen zonder samenhang, die her en der verspreid liggen, hier een botje van een hand, daar een botje van een voet, hier een bot van een onderbeen, daar een dijbeen, hier een bekken, daar een ruggenwervel of de schedel; zoals hij zou kijken naar witte beenderen, die ongeveer de kleur hebben van schelpen; zoals hij zou kijken naar beenderen die op een hoop liggen, meer dan een jaar oud; zoals hij zou kijken naar rottende beenderen, tot stof verkruimelde beenderen, en hij bedenkt: “Dit lichaam van mij wacht hetzelfde lot, het zal net zo worden, het kan dat lot niet ontlopen.”

Bron: “De verzameling van lange leerredes”. Vertaald uit het Pali door Jan de Breet en Rob Janssen

Tijdens de lessen van de doorgaande groepen bespreken we de Satipatthana Soetra. De soetra gaat over het cultiveren van aandacht. In deze opname hoor je vier stukjes uit de soetra die je zou kunnen gebruiken als inleiding voor je meditatie. Ze gaan over aandacht voor: bewuste ademhaling; het volgen van de ademhaling; eenheid van lichaam en geest; tot rust komen.

Deze teksten komen uit de Satipatthana Soetra

Bewust ademhalen
“En hoe, monniken, blijft een monnik bij het lichaam, het lichaam beschouwend?
Welnu, nadat een monnik naar een plaats in de wildernis is gegaan, naar de voet van een boom of naar een leeg huis, gaat hij met gekruiste benen zitten, met rechte rug, terwijl hij zijn aandacht richt op zijn onmiddellijke omgeving. Hij ademt bewust in, hij ademt bewust uit.”

Het volgen van de adem
“Als hij lang inademt, weet hij dat hij lang inademt; als hij lang uitademt, weet hij dat hij lang uitademt. Als hij kort inademt, weet hij dat hij kort inademt; als hij kort uitademt, weet hij dat hij kort uitademt.”

Eenheid van lichaam en geest
“Hij oefent zich om het hele lichaam te voelen, terwijl hij inademt. Hij oefent zich om het hele lichaam te voelen, terwijl hij uitademt.”

Tot rust komen
“Hij oefent zich om bij het in en uitademen de aandrijfkracht van het lichaam tot rust te brengen.”

Bron: “De verzameling van lange leerredes”. Vertaald uit het Pali door Jan de Breet en Rob Janssen

Tijdens de lessen van de doorgaande groepen bespreken we de Satipatthana Soetra. De soetra gaat over het cultiveren van aandacht. In deze opname hoor je vier stukjes uit de soetra die je zou kunnen gebruiken als inleiding voor je meditatie. Ze gaan over aandacht voor: lichaamshouding; lichaamshandelingen; delen van het lichaam; onderlinge afhankelijkheid van alles en iedereen

Deze teksten komen uit de Satipatthana Soetra

Bewust zijn van je lichaamshouding
“En verder, monniken, weet een monnik, als hij gaat, dat hij gaat, als hij staat, dat hij staat, als hij zit dat hij zit, en als hij ligt, dat hij ligt. Hoe hij zijn lichaam ook gebruikt, hij is zich er altijd bewust van.”

Bewust zijn van je lichaamshandelingen
“En verder, monniken, bij het ergens heen lopen en teruglopen handelt de monnik volbewust; zo ook bij het ergens heen kijken en het afwenden van de blik, bij het buigen en strekken van de ledematen, bij het dragen van zijn overkleed, bedelnap en zijn mantel, bij het eten en drinken, kauwen en proeven, bij de stoelgang en het urineren, bij het gaan, staan, zitten, slapen, waken, spreken en zwijgen handelt de monnik volbewust.”

Bewust zijn van delen van je lichaam
“En verder, monniken beziet hij dit lichaam vanaf de voeten opwaarts en vanaf de haarkruin neerwaarts, omhuld door de huid en vol van allerlei onreinheid en hij denkt: “Er zijn in en op dit lichaam hoofdharen, lichaamsharen, nagels, tanden, huid, vlees, pezen, botten, beenmerg, nieren, hart, lever, vliezen, milt, longen, ingewanden. darmen, maag, ontlasting, gal, slijm, pus, bloed, zweet, vet, tranen, talg, speeksel, snot, gewrichtsolie en urine.””

Bewust zijn van de elementen
“En verder, monniken, observeert hij dit lichaam, in wat voor houding het zich ook bevindt, hoe hij het ook gebruikt, met betrekking tot de elementen: “Er is in dit lichaam het element aarde, het element water, het element vuur en het element lucht.””

Bron: “De verzameling van lange leerredes”. Vertaald uit het Pali door Jan de Breet en Rob Janssen