Uitleg over de Genjo Koan van zenmeester Dogen (1200-1253) ter inspiratie voor jouw meditatie. De tekst is onderverdeeld in 13 blokken en voor ieder blok een video.

Dit is een verslag van Berno over zijn deelname aan het recente stilteweekend in IJsselstein

“Ik keek er al langere tijd naar uit…”

Twee dagen helemaal aan Zen besteden; ik keek er al langere tijd naar uit. Al jaren neem ik deel aan de avondmeditaties van het Ming Zen Centrum te IJsselstein en Zentrum te Utrecht. Maar dit zag er toch even anders uit. Twee dagen in stilte met 16 keer zazen (25 minuten zitten), gepaard gaande met kinhin (loopmeditatie) en daisan (persoonlijk onderhoud met de zenleraar).

“Bijzonder inspirerend”

En tussendoor de dharmalessen. Deze laatsten stonden in het teken van ‘Eindeloos met Zen beginnen’, zijnde de subtitel van het boek ‘Zen-begin’ van zenmeester Shunryu Suzuki. Zenleraar John de Weerdt, die het stilteweekend begeleidde, stelde een bundel samen met citaten van deze bekende zenmeester, overzichtelijk geordend naar diverse thema’s die bij de zenbeoefening van waarde zijn. De lessen waren bijzonder inspirerend.

Zen meditatie is een bijzondere manier van boeddhistische meditatie. Het is namelijk niet gericht op zelfverbetering. Dus even geen projecten om jezelf te verbeteren, maar een manier om steeds meer op je gemak te zijn met wie en wat je bent. Van daaruit ontstaan die ‘verbeteringen’ als het ware vanzelf; zo kun je leren je leven te waarderen, precies zoals het nu ís. In goeie én in slechte tijden.

Veel hedendaagse spiritualiteit is namelijk gericht op zelfverbetering. Steeds meer en beter is “the way to go”. En dat is op zichzelf een prima beginpunt om met meditatie te beginnen. Echter, op den duur kun je gaan zien dat spiritualiteit meer gaat over ‘bevrijding’ dan over ‘zelfverbetering’.

Boeddhistische meditatie voor beginners

Nedereindse plas – Aan het einde van het voorjaarsseizoen 2021 hebben we samen gemediteerd aan de Nedereindse plas. Daarna hebben we gezellig koffie gedronken met appeltaart.

Als de mensen bij Socrates kwamen, dachten ze dat ze best wisten waar ze het over hadden, maar na een halfuur meedogenloze ondervraging door Socrates kwamen ze tot de ontdekking dat ze geen idee hadden wat fundamentele begrippen als rechtvaardigheid, goedheid of schoonheid eigenlijk inhielden. Een socratische dialoog eindigt er vaak mee dat de deelnemers een duizelingwekkende twijfel (aporia) voelen. Op dat moment, zo zei Socrates, waren ze filosofen geworden, omdat ze naar groter inzicht verlangden en nederig erkenden dat ze dat niet hadden. Vaak merkten zijn leerlingen dat die aanvankelijke duizeling tot ekstasis leidde, doordat ze ‘buiten’ hun vroegere zelf waren getreden.

Bron: Karen Armstrong. De verloren kunst van de heilige geschriften.